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  • 宇宙万有之本体---生命实相之辨正

    其中境界甚多，幻觉与魔境亦极多。学人若未先悟，而用此法修行求悟，十之八九落入定境，极易产生幻觉或魔境。若执着幻觉魔境，而无善知识救助者，往往失心发狂，一生颓废，学人慎之。　　若悟后以此方法修定，则无过失。盖真悟之人归无所得，不贪境界，于定境现前时，能知取舍。「心尚不缘色香味触，魔事云何得能发生？」末悟之人切莫以此法求悟，必落定境故，定境中甚多幻觉与魔境故。欲知其详，可阅《楞严经》所载五十阴魔，谨慎...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23225539491.html

  • 天台大师智顗的禅病对治理论

    ，正心不动，知魔界如，即佛界如，若魔界如佛界如，一如无二如，则魔界无所舍，佛界无所取，即佛法自当现前，魔境自然消灭。”这是用天台宗之“百界千如”的观想法去作观的除魔法。 　　(3) 将魔境视为幻化，而...发狂，自致其患，皆是行人，无智受患，非魔所作。 ” ( 注 6) 这种方法，使人想起《圆觉经》“知幻即离”、“离幻即觉”的修行方法。 　　(4) 如果魔境长年不去， 则仍须端心正念，以强韧的意志力坚持...

    蓝吉富

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15514457982.html

  • 禅病疗法

    知魔界如，即佛界如，若魔界如佛界如，一如无二如，则魔界无所舍，佛界无所取，即佛法自当现前，魔境自然消灭。”这是用天台宗之“百界千如”的观想法去作观的除魔法。 　　(3) 将魔境视为幻化，而不为所动。 ...，皆是行人，无智受患，非魔所作。 ” ( 注 6) 这种方法，使人想起《圆觉经》“知幻即离”、“离幻即觉”的修行方法。 　　(4) 如果魔境长年不去， 则仍须端心正念，以强韧的意志力坚持下去。行者内心...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16575561880.html

  • 周叔迦：八宗概要（3）

    劫来所造善恶有漏之业。由修止观，身心强健，击动生死轮，令有所改转，或由善业萌蘖而动，或由恶业破坏故动，或由善业受报故动，或由恶业责报故动。便应对此善恶业相，观其即空即假即中，等同法界。 　　五、魔境。由修止观，恶欲灭故恶动，善欲生故善动。天魔便来作种种留难以坏其道。便应对此魔境，观其即空即假即中，等同法界。　　六、禅定境。修习止观，既超过烦恼、业、病、魔等境，功德便生。或由过去习因，或由现在行力...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21404564552.html

  • 第六意识的潜能

    停留在脑海中，也不会受到任何千摄影响，能达到这种境界的心境就叫做“定中意识”。又有一种坐禅时会发生的幻像之境，这是经由各处妄想所产生的一种异常的心理状态。在《首楞严经》中提到五十个禅定中所生的魔境，坐禅时，眼前突然变得一片黑暗，好像被什么拉入深谷一般的心情，但有时候，又会感到有一种说不出的喜悦，能看到千尊的佛环绕在自己的周围，这即是经中所言的幻像魔境，并非吾人所追求的定境。由定中意识所生之定境并...

    释依昱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00391169523.html

  • 谈心说识（二）：第六意识的潜能

    有一种坐禅时会发生的幻像之境，这是经由各处妄想所产生的一种异常的心理状态。在《首楞严经》中提到五十个禅定中所生的魔境，坐禅时，眼前突然变得一片黑暗，好像被什么拉入深谷一般的心情，但有时候，又会感到有一种说不出的喜悦，能看到千尊的佛环绕在自己的周围，这即是经中所言的幻像魔境，并非吾人所追求的定境。由定中意识所生之定境并不单限於坐禅时，在我们念经拜佛，或抄写经典时，集中精神意识，处在非常清净、轻安自在...

    释依昱

    |唯识|谈心说识|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/09464083352.html

  • 一位学佛老人的忏悔

    因果，真是修行人不见世间过。你若有对与错的知见，自己的心就先着了魔，进入了魔境。要知道就是真有外边的魔，也没什么可怕，应把魔当成帮助你成佛的善知识。当年释迦牟尼佛作忍辱仙人为歌利王割截身体时，无我相、...

    佚名

    |忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1116102062.html

  • 楞严经与楞严咒

    ，必须要熟读及研究此经，因而才能明白五十种阴魔的魔境，禅修才不会走火入魔的。 　　当今台湾以禅宗、禅七、禅功、印心禅为号召的道场四处林立，而修禅之人如果境界认识不清，或贪求神通，或执着禅修所产生的...

    楞严

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0631134277.html

  • 普贤行愿品诵持仪轨

    以诸音而说法。 勤修清净波罗密，恒不忘失菩提心， 灭除障垢无有余，一切妙行皆成就。 于诸惑业及魔境，世间道中得解脱， 犹如莲华不着水，亦如日月不住空。 悉除一切恶道苦，等与一切群生乐， ...

    诺门弟子： 西蓮 集

    |普贤行愿品|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1209468743.html

  • 《普贤行愿品》（发愿）逐段意解

    所有的众生都能学习修行佛法，成就佛果。 　　勤修清净波罗蜜 恒不忘失菩提心　　灭除障垢无有余 一切妙行皆成就　　于诸惑业及魔境 世间道中得解脱　　犹如莲花不著水 亦如日月不住空...

    达真堪布

    |菩提心|大愿|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/06312320631.html
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